Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

לכך נראה לבאר ש"ס דעירובין פ"ב (כא.), אמר רב חסדא דרש מרי בר מר מאי דכתיב (תהלים קיט, צו) לכל תכלה ראיתי קץ רחבה מצותך מאד, דבר זה אמרו דוד ולא פרשו, אמרו איוב ולא פירשו, אמרו יחזקאל ולא פירשו, עד שבא זכרי' בן עדו ופרשו, דכתיב (זכריה ה, ב) ויאמר אלי מה אתה רואה ואמר אני רואה מגלה עפה ארכה עשרים באמה ורחבה עשר באמה, וכי פשטת לה כמה הוי עשרים בעשרים, וכתיב (יחזקאל ב, י) והיא כתובה פנים ואחור, וכי קלפת לה כמה הוי ארבעים בעשרים, וכתיב (ישעיה מ, יב) מי מדד בשעלו מים ושמים בזרת תכן, נמצא כל העולם כולו אחד מן ג' אלפים ומאתיים בתורה, ע"כ.
English translation not yet available
Поэтому представляется объяснить Гмару Эрувин, глава 2 (21а): «Сказал рав Хисда: проповедовал Мари бар Мар — что означает написанное (Теилим 119:96): „Всякому совершенству я видел предел; заповедь Твоя безмерно широка"? Это сказал Давид и не объяснил, сказал Иов и не объяснил, сказал Йехезкель и не объяснил, пока не пришёл Зхарья бен Идо и не объяснил. Как написано (Зхарья 5:2): „И сказал мне: что ты видишь? И сказал я: вижу летящий свиток, длина его — двадцать локтей, а ширина его — десять локтей". Если развернёшь его — сколько будет? Двадцать на двадцать. А написано (Йехезкель 2:10): „И она исписана с лица и с изнанки". Если разделишь — сколько будет? Сорок на двадцать. А написано (Йешаяу 40:12): „Кто измерил горстью воды, и небеса пядью определил". Получается: весь мир — одна часть из трёх тысяч двухсот в Торе», конец цитаты.