Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והוא, כי התורה נק' ברית, כמ"ש (ירמיה לג, כה) אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי, הרי עולם, כי כל מעשה בראשית הי' ע"י אותיות התורה, כמ"ש בש"ס (ברכות נה.) יודע הי' בצלאל לצרף אותיות שנברא בהם שמים וארץ וכו'. ועדיין הי' העולם חסר מנוחה, ר"ל כגוף בלא נשמה, שהוא כח החיבור ד' יסודות הגוף, שהוא ע"י הנשמה, כך הי' העולם בלא כח המחבר האותיות שהוא הנשמה, לחבר אותיות הנק' גוף, עד שבא שבת בא מנוחה, כמ"ש (שמות לא, יז) שבת וינפש, והיינו שבת של מתן תורה, שהי' הכל על תנאי עד אותו זמן, כמ"ש יום ה"ששי וכו' (ע"ז ג.), וכנ"ל, וענין מתן תורה הוא אור נשמת א"ס כח המחבר האותיות כמ"ש (הרמב"ם) [הרמב"ן] מובא לעיל בהקדמה, והוא סוד המחשבה הרמוז בשבת שנק' ברית, שהיא פנימי אל התורה שנק' ברית בסוד קול, ושבת בבחינת מחשבה בסוד שנה.
English translation not yet available
А именно: Тора называется завет, как сказано (Ирмеяу 33:25): «Если бы не завет Мой днём и ночью, законов неба и земли Я бы не установил» — вот «мир» (олам). Ибо всё Деяние Творения было посредством букв Торы, как сказано в Гмаре (Брахот 55а): «Бецалель умел складывать буквы, которыми были сотворены небо и земля» и т.д. И ещё мир был лишён покоя — то есть подобен телу без души, которая есть сила, соединяющая четыре элемента тела. Так и мир был без соединяющей силы букв, которая есть душа, чтобы соединить буквы, называемые «телом», — пока не пришёл Шаббат, пришёл покой, как сказано (Шмот 31:17): «Почил (шават) и отдохнул (ваинафаш)». И это — Шаббат дарования Торы, ибо всё было на условии до того времени, как сказано: «День а-шиши» и т.д. (Авода Зара 3а), как сказано выше. А суть дарования Торы — это свет души Эйн Соф, соединяющей силы букв, как написал Рамбан, приведённый выше во введении. И это тайна мысли, намекаемая в Шаббате, который называется завет, — и он есть внутреннее по отношению к Торе, которая называется завет в тайне «голоса» (коль). А Шаббат — в аспекте мысли, в тайне «года» (шана).