Group None

И Израиль называется завет в тайне «нефеш» (душа) — это аспект действия. И объясняется согласно написанному Алшихом на Берешит, на стих (Берешит 1:28): «И благословил их Бог... плодитесь и размножайтесь... и покорите её» и т.д. И объяснил смысл «и покорите её»: природа материи — быть возникающей и уничтожающейся, и если бы не душа в ней, она бы не устояла. Так и совокупность этого материального мира не может существовать иначе, как посредством духовного изобилия от высшего мира. Поэтому создан человек на земле — он как лестница, стоящая на земле, а вершина достигает небес (Берешит 28:12). Ибо его тело, душа (нефеш), дух (руах) и высшая душа (нешама) охватывают четыре мира. И посредством исполнения воли Создателя через Тору, в которой тоже четыре аспекта — ПаРДеС: пшат соответствует нижнему миру и т.д. — посредством этого пробуждается излить изобилие от высшего мира, чтобы влить во все миры, и освятить даже свою материю, поднять нижнее до качества высшего через исполнение Торы. А если, упаси Боже, наоборот — он опускает и низводит качество высшего до нижнего и т.д. И это то, что сказано: «И благословил их... плодитесь и размножайтесь и покорите её» — то есть будьте праведниками и покорите землю, ибо исполняющие Его волю властвуют над миром, чтобы менять природу, ибо «праведник властвует в страхе Божьем» (см. Шмуэль 2, 23:3) — как будто весь мир покорён под ним. В отличие от нечестивых, которые порабощены миру и природе. И поэтому «и благословил их» и т.д., смотри там. [И этим объясняются стихи из Ваецэ (Берешит 28:12): «И вот ангелы Божьи поднимаются» и т.д.]. Выходит, что совокупность мира и семьдесят народов — это материя, готовая возникнуть и исчезнуть, если бы не Израиль, который как душа для тела — поддерживает существование посредством привлечения духовного изобилия от высшего мира. И этот аспект называется «завет мира» (брит шалом). Как сказано: «И народ твой — все праведники» и т.д. (Йешаяу 60:21) — они в аспекте Праведника (Цадик), о котором сказано: «Благословения на главу Праведника» (Мишлей 10:6), ибо через него нисходит изобилие, как известно.