Group None

И этим хорошо объясняется стих: «Господь силу народу Своему даст, Господь благословит народ Свой миром» (Теилим 29:11), который мудрецы толковали (Звахим 116а) как относящийся к принятию Торы. И трудно: ведь через принятие Торы они стали Его народом, как сказано «и будете Мне сокровищем из всех народов» (Шмот 19:5). Как же сказано «силу (оз — Тору) народу Своему даст» — подразумевая, что они уже Его народ и наследие? Но по нашим вышесказанным словам хорошо объясняется: есть завет в аспектах мира, года и души. Завет аспекта «мир» (олам) — это Тора, завет аспекта «год» (шана) — это Шаббат, а в душе человека — Израиль называется завет. Поэтому Тора дана в Шаббат именно Израилю, а не одному из других народов. А то, что Он обходил каждый народ — как сказано в Зоаре (3:192б-193а), притча о слуге и т.д. И это то, что сказано: «Господь силу народу Своему даст» — а не одному из других народов. А то, что обходил все народы — для того, чтобы «Господь благословил народ Свой миром», чтобы успокоить претензии народов. И этого достаточно для понимающего.