Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יבואר ג"כ המשך הפסוקים, וישם אותה מצבה ויצק שמן על ראשה וגו'. כי אור העליון נקרא שמן וקטרת ישמח לב (משלי כז, ט), ע"י יעקב ברא בוכרא, וכמ"ש בזוהר חיי שרה דף קכ"ד ע"ב: ומשח רבות וכו', וז"ש ויצק שמן על ראשה, המשכת אור העליון, שעל ידי זה שם אותה מצבה לחזקה, כנשמה בגוף האותיות וכו'. והיה ה' לי לאלדים, כלומר, שיזכה להמשיך שם הוי"ה אור עליון, לי שהוא ז"א, ומשם לאלדים לאור תחתון, שהיא הנשמה להחיותה, שהיא תכלית השלימות, ודי בזה, והש"י יכפר א"נ ס"ו.
English translation not yet available
И этим объяснится также продолжение стихов: «И поставил её памятником, и возлил елей на вершину её» и т.д. Ибо высший свет называется «елей»: «Елей и благовоние радуют сердце» (Мишлей 27:9) — через Яакова, первенца. Как сказано в Зоар, Хаей Сара (124б): «И помазал многих» и т.д. И об этом сказано: «И возлил елей на вершину её» — привлечение высшего света, благодаря которому он поставил её памятником, чтобы укрепить её, подобно душе в теле букв и т.д. «И будет Господь мне Богом» — то есть: пусть удостоится привлечь Имя ЙХВК, высший свет, ко «мне» — это Зеир Анпин, а оттуда — к «Элоким», нижнему свету, который есть душа, оживляющая её, что является целью совершенства. И достаточно этого, и да простит Всевышний, амен, села, навеки.