Group None

И к��гда возвращается в покаянии — противоположность лени есть радость, которая является местом, где пребывает святость. И тогда называется «живой» (хай), в тайне «И Бенаяу, сын мужа живого» и т.д. И если бы я не опасался, я бы сказал: помимо известной причины, по которой Йесод называется «живой», как написано в каббалистических писаниях, мне также представляется сказать, что написано в Зоаре (см. Берешит 17а): «И назвал Бог свет днём» и т.д. (Берешит 1:5), и вот его слова: «С добавлением буквы Йуд — тайна высшей точки и тайна среднего столпа, поэтому добавились две буквы Вав-Йуд, и это то, что сказано: Вайикра» и т.д. [И этим поймёшь объяснение Гмары в трактатах Шаббат и Бейца (16а): «Вай (горе) — потерялась душа»], смотри там. И при соединении двух букв Вав-Йуд (числовое значение 16) с 322 (шах-бет) получается «ваишкав» (и возлёг) — «с нею в ту ночь» (Берешит 30:16), то есть происходит единение Святого, благословен Он, и Шхины Его, поднимающее ступени нижних, которые лежали на земле, вознести их к небесам. И это тайна (Берешит 28:12): «Лестница, стоящая на земле» и т.д. И это то, что сказано в Гмаре: «тот, кто был заключён в темницу и вышел (яца)» — то есть тайна темницы — гиматрия 322, где Шхина в тайне «и возлегла у ног его». А после того как вернулся в покаянии, стал «живой» (хай) — благодаря тому, что добавились к нему две буквы Йуд-Вав (=16), а с двумя самими буквами — гиматрия «хай» (живой). И посредством двух букв Вав-Йуд происходит единение Святого, благословен Он, и Шхины Его — гиматрия 91. И получается слово «ваяца» (и вышел). И это то, что сказано в Гмаре: «был в темнице и вышел». И пойми.