Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ומרומז בפסוק יושבי חושך וצלמות אסירי עני וברזל וגו', יוציאם מחושך וצלמות וגו'. דנודע דשורש כל הדינין הם ש"ך ופ"ר אשר משם יניקת ס"ם ולילית, כמ"ש בתיקו' נוצר חסד לאלפים יעו"ש, וז"ש יושבי חו"שך וצלמות - ר"ל מצד ש"ך דינים, אסיר"י - גימטריא פ"ר, וגומר ויצעקו אל יי' וגו' יוציאם מחושך וצלמות וגו', דכ' בלקוטי תורה (ריש פ' נח) נח הוא יסוד אבא המתלבש ביסוד ז"א, ומשקה גן עליון וגן תחתון, וזה סוד מעין גנים (שה"ש ד, טו), יעו"ש. וזהו סוד י"ו, כי יסוד אבא י', ויסוד ז"א וי"ו, [ואפשר שזהו סוד ויקרא (בראשית א, ה)] וז"ש יוציאם, ר"ל על ידי יסוד ז"א בו אות י"ו, נעשה יחוד זו"נ גימטריא צ"א, וגם יחוד או"א הוי"ה אהי"ה, י"ם שהם או"א, ואז יוציאם מחושך וצלמות ומוסרותיהם ינתק, והשי"ת יכפר.
English translation not yet available
И намёк в стихе: «Сидящие во тьме и тени смертной, узники бедности и железа» и т.д., «выведет их из тьмы и тени смертной» и т.д. Ибо известно, что корень всех строгих судов — это Шах (320) и Пар (280), откуда питаются Самаэль и Лилит, как написано в Тикуним: «Хранящий милость до тысячи», смотри там. И это то, что сказано: «сидящие во тьме (хошех) и тени смертной» — то есть со стороны 320 судов; «узники (асирей)» — гиматрия 280 (Пар). И далее: «и возопили к Господу... выведет их из тьмы и тени смертной» и т.д. Как написано в Ликутей Тора (начало Парашат Ноах): Ноах — это Йесод Аба (Основа Отца), облачающийся в Йесод Зеир Анпина, и орошает верхний сад и нижний сад. И это тайна «источник садов» (Шир а-Ширим 4:15), смотри там. И это тайна Йуд-Вав (16), ибо Йесод Аба — Йуд, а Йесод Зеир Анпина — Вав. [И возможно, что это тайна «ваикра» (Берешит 1:5)]. И это то, что сказано: «выведет их (йоциэм)» — то есть посредством Йесода Зеир Анпина, в котором буквы Йуд-Вав, происходит единение мужского и женского начал — гиматрия 91, а также единение Отца и Матери — Гавайе-Эйе, Йуд-Мем (Ям — море), которые суть Отец и Мать. И тогда «выведет их из тьмы и тени смертной, и оковы их разорвёт». И Святой, благословен Он, да искупит.