Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עוד י"ל, דמצאתי וראיתי בהג"ה דר"ע בפסוק ויתבוננו חסדי ה', כל איבריו, ע"כ. והוא תמוה. ונ"ל, דיש להבין למה מצות לא תעשה יכונה בשם שמור. ונ"ל, כי באמת רמ"ח מצות עשה הוא קומה שלימה, ולא ניתן שס"ה ל"ת רק לשמירה שלא יפרוץ הקליפה גדר הקדושה, דוק ותשכח בתיקונים, ובכתבים בסוד חילוקא דרבנן יעו"ש. וכן כתבתי במ"ש בתיקונים ואביו שמר את הדבר (בראשית לז, יא) וכו', ור"ל כי שס"ה ל"ת הוא מצד שם י"ד כנ"ל, ועי"ז הוא שומר את הדבר.
English translation not yet available
Ещё можно сказать: я нашёл и увидел в примечании рабби Акивы на стих «и уразумеют милости Господа» — «все органы его», конец цитаты. И это удивительно. И мне представляется, что следует понять, почему запретительные заповеди обозначаются словом «шамор» (храни). Мне представляется: поистине, 248 повелительных заповедей составляют полный духовный облик (кому шлема), а 365 запретительных даны лишь для охраны, чтобы клипа не прорвала ограду святости — проверь и найдёшь в Тикуним, и в каббалистических писаниях в тайне «одеяния мудрецов», смотри там. И так же я написал на то, что сказано в Тикуним: «И отец его хранил это слово» (Берешит 37:11) и т.д. То есть 365 запретительных заповедей — со стороны Имени Йуд-Далет (14), как сказано выше, и благодаря этому он «хранит это слово».