Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והנה נתעלמה הלכה מכולן הבועל ארמית שקנאין פוגעין בו (סנהדרין פב.), רק פנחס אזר כגבר חלציו לקנא ולעשות שלום בין ישראל לאביהן שבשמים, כמאמר הכתוב (במדבר כה, יא) השיב את חמתי מעל בני ישראל, כי הוא היה בחינה ממוצעת, בין הקדושה, והקליפה שהם רשעי ישראל, כי מצד אם הי' ממי שפיטם עגלים לע"ז, ומצד אביו הי' שלשלת היחוס והקדושה מזרע אהרן, ואם כן לו נאה לעשות שלום לחבר ב' הפכים יחד, וז"ש הנני נותן ל"ו בריתי שלום. וז"ש לפי שהיו השבטים מבזין אותו וכו', וזה גרם לו שנתייחס אחר אהרן, וניתן לו ברית החיים והשלום, וק"ל.
English translation not yet available
И вот, закон был забыт всеми: «сожительствующего с иноплеменницей — ревнители поражают его» (Санѓедрин 82а). Только Пинхас препоясал, как муж, чресла свои, чтобы ревновать и установить мир между Израилем и их Отцом Небесным, как сказано в Писании (Бемидбар 25:11): «Отвратил гнев Мой от сынов Израиля». Ибо он был промежуточным аспектом между святостью и клипой (скорлупой), то есть грешниками Израиля: со стороны матери он был от того, кто откармливал телят для идолопоклонства, а со стороны отца — цепь родословия и святости от потомства Аѓарона. Если так, ему подобало установить мир и соединить две противоположности вместе. И вот что сказано: «Вот, Я даю ему Мой завет мира». И вот что сказано: поскольку колена позорили его и т. д., — это послужило причиной того, что его родословная была возведена к Аѓарону и ему был дан завет жизни и мира, и легко понять.