Group None

А рав Альших в Мишлей объяснил этот вопрос в конце параграфа 21, в объяснении «праведник, которому хорошо» и т. д. Вывод оттуда, и вот его слова: Всевышний сотворил его под знаком (мазаль), подходящим для исправления того, в чём он согрешил в предыдущем воплощении (гильгуль). Если согрешил от изобилия всего — «и утучнел Йешурун и стал брыкаться» — придёт во втором воплощении под знаком бедности, чтобы был лишён всего. И наоборот: если в первом был цельным и прямым, но рука его не достигала помогать бедным, во второй раз придёт под знаком богатства. Если так, хотя всё зависит от судьбы (мазаль), тем не менее основа — согласно делам человека Он, благословен Он, помещает его под тот знак, ибо «Бог знаний — Господь». И этим оправданы все высказывания и т. д., смотри там.