Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וז"ש שאל תתמה אל החפץ אם ראית צדיקים שמגיע להם כמעשה הרשעים, כי הוא אל המענש לאדם על מעשיו בגלגול ראשון כמ"ש (תהלים ז, יב) אל זועם בכל יום, שהוא מדת הדין לענש, וכפי מעשיו כך עונשו. וכי תימא הא בש"ס אמרו בני חיי ומזוני לאו בזכותא תליא מלתא אלא במזלא, הרי שהצדיק נספה בלא משפט ח"ו, לזה אמר דזה אינו, כי הוא היוצר והבורא כל מזלות, ושם את האדם הראוי לפי מעשיו במזל עוני או במזל עושר, והכל לפי המעשה, וזה שאמר הוא המבין הוא הדיין, ר"ל שיש בחינות שונות לפעמים הוא עונש על העבר בגלגול ראשון, ונקרא הקדוש ברוך הוא דיין ליפרע ממנו בגלגול ב' בעוני על דרך הנ"ל. ולפעמים עושה הקדוש ברוך הוא זה בלתי עונש שנתחייב מקדם, רק לטובתו בעתיד, שהוא המבין ויודע שאם יהי' לו עושר שיהי' לרעתו, מביאו במזל עוני שיהי' נכנע להש"י. ופעמים הוא מבין שאם יעני יעבירנו על דעת קונו, מביאו במזל עושר. כי יש בני אדם שיש להם בחינות שונות, זה עובד הש"י יותר מעוני, וזה עובד הש"י יותר מתוך הרחבת עושרו, וכמ"ש שלמה (משלי ל, ח) ריש ועושר אל תתן לי, לפי בחינתו. ואל דעות ה' הוא המבין ויודע אשר לו לאדם היותר נכון לפי בחירתו, ורצון יריאיו יעשה, וק"ל.
English translation not yet available
И вот что сказано: не удивляйся, если увидел праведников, которым достаётся как за дела грешников. Ибо Он — Бог, наказывающий человека за его дела в первом воплощении, как сказано (Теѓилим 7:12): «Бог гневающийся каждый день» — это мера суда для наказания, и по делам его — наказание его. А если скажешь: ведь в Талмуде сказано, что дети, жизнь и пропитание зависят не от заслуг, а от судьбы — выходит, праведник гибнет без суда, упаси Боже? На это ответил, что это не так, ибо Он — Создатель и Творец всех созвездий, и помещает человека, подходящего по его делам, под знак бедности или под знак богатства, и всё по делам. И вот что сказано: «Он — Понимающий, Он — Судья» — то есть бывают разные аспекты: иногда это наказание за прошлое в первом воплощении, и Святой, благословен Он, называется Судьёй, взыскивающим с него во втором воплощении бедностью, по вышеупомянутому принципу. А иногда Святой, благословен Он, делает это не как наказание за прежнее, а для его блага в будущем — Он, Понимающий, знает, что если у него будет богатство, это будет ему во вред, и приводит его под знак бедности, чтобы он смирился пред Всевышним. А иногда Он понимает, что если обеднеет, это уведёт его от воли Создателя, и приводит его под знак богатства. Ибо есть люди с разными аспектами: один служит Всевышнему лучше из бедности, а другой — лучше из широты своего богатства, как сказал Шломо (Мишлей 30:8): «Бедности и богатства не давай мне» — по своему аспекту. И «Бог знаний» — Он Понимающий и знающий, что наиболее подходяще человеку согласно его выбору, «и волю боящихся Его исполнит», и легко понять.