Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והכי נמי באדם שיש לו דעת ונותן לב להבין גדולתו יתברך, ולפי גדולתו שם ענותנותו להשגיח באדם ולהטיב עמו בחסדו הגדול, אף גם שהאדם מלא גבורות היצר הרע ומלוכלך בחטאים וכמ"ש (תהלים נא, ה) וחטאתי נגדי תמיד. וכמו שכתבתי במקום אחר ביאור מדת נושא עון ועובר על פשע (מיכה ז, יח) שכתב בחסד לאברהם וכו' יעו"ש. ודאי אם יש לו דעת זה, מזה נמשך ענוה ושפלות נגד כבודו יתברך. וזה שאמרו חז"ל (אבות פ"ג מי"ז) אם אין בינה אין דעת, אם אין דעת אין בינה. כי דעת גורם לבחינת בינה שהיא ענוה ושפלות כנודע.
English translation not yet available
И то же у человека, у которого есть Даат (Знание) и который вкладывает сердце, чтобы понять величие Его, благословен Он, и соответственно Его величию — Его смирение, чтобы наблюдать за человеком и творить ему добро Своей великой милостью, хотя человек полон строгостей злого начала и запачкан грехами, как сказано (Теилим 51:5): «И грех мой предо мною всегда». И как я написал в другом месте разъяснение качества «несущий грех и проходящий мимо преступления» (Миха 7:18), как написано в «Хесед ле-Авраам» и т.д., смотри там. Несомненно, если у него есть это Знание, из него проистекает смирение и приниженность пред славой Его, благословен Он. И вот что сказали мудрецы, благословенна их память (Авот 3:17): «Если нет Бины (Понимания) — нет Даат (Знания), если нет Даат — нет Бины». Ибо Даат приводит к уровню Бины, которая есть смирение и приниженность, как известно.