Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עוד י"ל ב' פירושים על פסוק עזבו את ה' נאצו את קדוש ישראל נזרו אחור. ותחלה נבאר פסוקי הנביא ישעי' סימן מ' (א-ב) נחמו נחמו עמי יאמר (ה') אלדיכם, דברו על לב ירושלים וגו' כי מלאה צבאה כי נרצה עונה כי לקחה מיד ה' כפליים בכל חטאתיה. והספיקות רבו, א' ל"ל כפל נחמו. ב' מאי יאמר לשון עתיד, אמר הל"ל. ג' קשה, גבי נחמה כתיב מדת הדין אלדיכם, ובפורעני' כתיב מדת הרחמים כי לקחה מיד ה' כפליים. ד' קשה, וכי סלקא דעתך שנפרע כפליים. ה' להבין ענין מלאה צבאה ונרצה עונה בכל חטאותיה. ו' קשה, לקתה ה"לל.
English translation not yet available
Ещё можно привести два объяснения стиха: «Оставили Господа, презрели Святого Израилева, повернулись назад». Но сначала разъясним стихи пророка Йешаяу, глава 40 (1-2): «Утешайте, утешайте народ Мой, скажет Бог ваш. Говорите к сердцу Иерусалима... ибо исполнилось воинство его, ибо принята вина его, ибо получил он от руки Господа вдвойне за все грехи свои». И вопросов множество. Первый: зачем повторение «утешайте»? Второй: что значит «скажет» (йомар) в будущем времени — следовало бы «сказал» (амар)? Третий: трудно — при утешении написано мерой суда «Бог ваш» (Элокейхем), а при наказании — мерой милосердия: «ибо получил от руки Господа (Гавайе) вдвойне». Четвёртый: трудно — неужели можно подумать, что наказал вдвойне? Пятый: понять значение «исполнилось воинство его», «принята вина его» и «за все грехи его». Шестой: трудно — следовало бы сказать «была наказана» (лакта), а не «получила» (лакха).