Group None

Четвёртый вопрос: почему дело зависит от того, может ли он говорить перед царём? Хотя причина очевидна, тем не менее есть в этом и дополнительный смысл — научить народ, чья молитва по причине установленного правила, и «устами почитают Его, а сердце далеко от них», ибо думают другие и чуждые мысли, — насколько они не выполнили обязанности, помимо сокровенной причины, известной понимающим. И я уже написал об этом разъяснение спора Рамбама и Рамбана, является ли заповедь молитвы из Торы или от мудрецов, смотри там. И также я написал в другом месте разъяснение Мишны из Сота (глава 9, мишна 15): «С разрушения Храма стали мудрецы как писцы, а писцы как служители» и т.д. И разъяснение стиха (Йешаяу 54:1): «Ликуй, бесплодная, не рожавшая», смотри там. Ибо всё это относится к разъяснению молитвы — чтобы не была «заученной привычкой людей», что является намерением мудрецов, благословенна их память (Авот 2:13): «Не делай молитву свою установленной (обязанностью), а (пусть будет) милосердием и мольбами пред Вездесущим» и т.д.