Group None

ד' למה הדבר תלוי אם יכול לדבר לפני המלך. הגם דטעמו פשוט, מכל מקום דברים בגו ג"כ, ללמד דעת את העם אשר תפלתו משום חק קביעתן, ובשפתיו יכבדוהו ולבם רחוק מהם, שהם חושבי מחשבות אחרות וזרות, כמה לא יצאו ידי חובתם, מלבד טעם הנסתר כנודע למשכילים, וכבר כתבתי מזה ביאר פלוגתא דהרמב"ם והרמב"ן אי מצות תפלה הוא דאורייתא או דרבנן יעו"ש. וגם כתבתי במקום אחר ביא[ו]ר משנה דסוטה (פ"ט מט"ו) משחרב בית המקדש שרו חכימיא כספריא וספריא כחזנא וכו', וביא[ו]ר פסוק (ישעיה נד, א) רני עקרה לא ילדה יעו"ש. ששייך כל זה לביאר התפלה, שלא יהי' מצות אנשים מלומדה, אשר זה כוונת רז"ל (אבות פ"ב מי"ג) אל תעש תפלתך קבע, אלא רחמים ותחנונים לפני המקום וכו'.