Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואחר שאמר רמז מוסר לחכמי וראשי הציבור שלא יפרוש מהציבור, חזר והיסב פניו אל הציבור להוכיח אותם איך יתנהגו עם ראש הדור לבל יפרשו את עצמן ממנו בכל דבר, כי הנזק גדול להם כפרישות הגוף מן הנשמה וכו'. ואם נפשך לומר שאתה פורש ממנו מחמת שאין דרכיו ומעשיו ישרים בעיניך, לכך אמר אל תדין את חבירך עד שתגיע למקומו, בשלמא אם אתה היית במדריגתו לעשות כל מעשיו הטובים, אז היית יכול לדונו כך או כך, במדה א' שנראה לך גרוע או בב' וג' מדות, אך מאחר שאתה אינך בגדרו ומקומו, שהוא בחינת נשמה ואתה בחינת הגוף וחומר, ואין החומר יכול לדון את הנשמה לזכות או לחובה.
English translation not yet available
А после того как высказал намёк-наставление мудрецам и главам общины не отделяться от общины, он повернулся лицом к общине, чтобы наставить их — как вести себя с главой поколения, чтобы не отделялись от него ни в чём, ибо ущерб им велик, как отделение тела от души, и т. д. А если ты хочешь сказать, что отделяешься от него из-за того, что его пути и дела не кажутся тебе прямыми, — поэтому сказал: «не суди ближнего, пока не окажешься на его месте». Допустим, если бы ты был на его ступени и мог совершить все его добрые дела, тогда мог бы судить его так или иначе — в одном качестве, которое кажется тебе дурным, или в двух-трёх качествах. Но раз ты не на его уровне и не на его месте — ведь он в аспекте души, а ты в аспекте тела и материи, — и не может материя судить душу, ни к оправданию, ни к обвинению.