Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וז"ש ולקחת מראשית כו' ושמת בטנא, ור"ל כי המפרשים פירשו טנא בגימטריא ס', יעו"ש. ונ"ל כי בן ששים לזקנה (אבות פ"ה מכ"א), זה קנה חכמה (עי' קדושין לב:), דכתוב בכתבי האריז"ל בטעמי המצות (פ' קדושים) דמשמע דעכשיו קנה חכמה, ולא קודם לששים, יע"ש. וחכמה נק' אבא, שהוא טהרת המחשבה כנודע. וז"ש ובאת אל הכהן שהוא מדת חסד קו החכמה, כמ"ש האר"י ז"ל כי כהנא רבה הוא חכמה, כי חסד גימטריא ע"ב שהוא הוי"ה דיודי"ן בחכמה יעו"ש.
English translation not yet available
И вот что сказано: «И возьмёшь от начатков и т.д. и положишь в корзину (тэнэ)» — то есть комментаторы объяснили, что «тэнэ» в гиматрии равно шестидесяти — смотри там. И мне представляется, что «в шестьдесят лет — старость» (Авот, глава 5, мишна 21), — «этот приобрёл мудрость» (см. Кидушин 32б). Ибо написано в писаниях Аризаля, в «Тайнах заповедей» (раздел Кдошим), что подразумевается: именно сейчас приобрёл мудрость, а не ранее шестидесяти — смотри там. А Хохма (Мудрость) называется «Аба» (Отец), и это чистота мысли, как известно. И вот что сказано: «И придёшь к священнику (коэну)» — это качество Хесед (Милость), линия Хохма. Как написал Аризаль, ибо «великий коэн» (коана раба) — это Хохма, ибо Хесед в гиматрии равно семидесяти двум — это АВАЯ в написании через буквы «йуд», которая в Хохме — смотри там.