Group None

И вот что говорит человек в оправдание: «Арамеец (рамай — обманщик) губил отца моего» — то есть мысль, называемую высшей Хохмой (Мудростью) — «Аба» (Отцом). Ибо если бы не его обман, я бы знал, что это злое начало, и не послушал бы его. А он своим обманом привёл к тому, что «спустился в Египет» — через множество страданий и скитаний. И при всём этом — «Имя Твоё не забыл я и служил служением Богу». «И стал там народом великим и могучим» — через выяснение искр из теснящих, как написал Аризаль, на стих: «В то время, когда властвовал человек над человеком во зло ему» (Коэлет 8:9) — [во зло] тому, кто теснит, — смотри там. А также, как сказали мудрецы (Шмот Раба 21:5): «И Паро приблизил» (Шмот 14:10) — что приблизил Израиль к Отцу их. И здесь тоже: «И поступали с нами дурно египтяне и наложили на нас тяжёлую работу» — пока «мы возопили к Господу», чтобы дал нам знать, злое ли это начало или нет. «И услышал Господь голос наш и вывел нас из Египта» — то есть, как сказано в стихе (Шмот 11:4): «Около полуночи» и т.д. — великое дело: мудрец размеренно ведёт свои дела, быть осторожным и в телесном, и в духовном, и молиться Всевышнему, чтобы направил его прямым путём. И тогда «около полуночи» — когда дело разделилось для него на две стороны: поступить так или иначе, — тогда «Я выйду среди Египта», чтобы вывести тебя от всех теснящих, из тесноты на простор. И да покажет нам Господь из Торы Своей чудеса и прямой путь вовеки, амен, да будет воля Его.