Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ועל פי הנ"ל שזכרנו בנחש, ערום מכל לכך ארור מכל (בר"ר יט, א), נראה לי לפרש הש"ס במגילה (ז:) אמר רבא חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי, רבה ורבי זירא עסקו בסעודת פורים, אבסים קם ושחטי' כו' עד לאו בכל יומא מתרחיש ניסא. התוספות עד דלא וכו' ידע בין ארור המן לברוך מרדכי ארורה זרש ברוכה אסתר ארורים כל [ה]רשעים ברוכים כל היהודים.
English translation not yet available
И на основании сказанного выше о змее — «хитрее всех, поэтому проклят из всех» (Берешит Раба 19:1), — мне представляется объяснить Талмуд в трактате Мегила (7б): «Сказал Рава: обязан человек напиться в Пурим до тех пор, пока не будет различать между "проклят Аман" и "благословен Мордехай". Рабба и рабби Зейра участвовали в пуримской трапезе, опьянели — встал и зарезал» и т.д. — «до: не каждый день случается чудо». Тосафот: «До тех пор, пока не будет различать между "проклят Аман" и "благословен Мордехай", "проклята Зереш" и "благословенна Эстер", "прокляты все нечестивцы" и "благословенны все евреи"».