Group None

И сначала разъясним мишну (мишна 2), глава 3 Рош а-Шана: «Все шофары пригодны, кроме коровьего, ибо он называется рогом». И объясняет в Талмуде Улла причину мудрецов: «Обвинитель не может стать защитником» (Рош а-Шана 26а). И объяснил Раши: обвинитель — из-за тельца и т.д. [Спрашивают:] а ведь есть ковш и совок [из золота в Храме]? [Отвечают:] «Грешник да не красуется» — это мы говорим. А ведь есть золотые одежды снаружи? [Отвечают:] внутри — это мы говорим. Шофар тоже снаружи? Поскольку приходит для памяти — подобен внутреннему. А ведь учитель [Мишны] сказал «потому что это рог»? [Ответ:] одно и ещё и т.д. И объяснил Раши: «Все шофары» — будь то бараний, будь то козий — в Рош а-Шана, поскольку для памяти и т.д. «Шофар тоже, хотя нет в нём запрета «грешник да не приносит» и «грешник да не красуется», поскольку приходит для памяти — подобен внутреннему». А Тосафот написали в комментарии «грешник да не красуется»: и в отношении шофара тоже красуется звуком своего трубления.