Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
להבין דברי רש"י והתוס' וביא[ו]ר הש"ס ברמז מוסר נ"ל בפרק ג' דמכות (כג:) דרש רבי שמלאי תרי"ג מצות נאמרו למשה וכו', בא מיכה והעמידן על ג', שנאמר (מיכה ו, ח) הגיד לך אדם מה טוב ומה ה' דורש ממך כי אם עשות משפט - זה הדין, ואהבת חסד - זו גמילות חסדים, והצנע לכת - זו הוצאת המת והכנסת כלה וכו'. בא חבקוק והעמידן על אחת, וצדיק באמונתו יחי' (חבקוק ב, ד). והקושיא מפורסמת וכי באו לבטל שאר המצות, ופירש מוהרש"א יעו"ש.
English translation not yet available
Чтобы понять слова Раши и Тосафот и объяснение Талмуда в качестве нравственного намёка, мне представляется [следующее]. В главе 3 Маккот (23б) учил рабби Шимлай: «Шестьсот тринадцать заповедей были сказаны Моше» и т.д. «Пришёл Миха и установил их на трёх, как сказано (Миха 6:8): «Сказано тебе, человек, что хорошо и чего Господь требует от тебя: лишь вершить правосудие — это суд, и любить милосердие — это благотворительность, и скромно ходить — это вынос умершего и введение невесты» и т.д. «Пришёл Хавакук и установил их на одном: «И праведник верой своей будет жить» (Хавакук 2:4)». Известный вопрос: неужели они пришли отменить остальные заповеди? И объяснил Магаршаа, смотри там.