Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ומשני וזה לשונו: ואפשר, כי האדם אשר חכמתו מרובה ממעשיו, מורה בזה שאין תורתו לשמה רק להתגדל בעיני בני אדם, ושם בשר זרועו להיות מפואר בעיניהם, להנות מהם מגופם וממונם לסיבת תפארת חכמתו כי רבה היא. אמנם מי שמעשיו מרובים הכל שונאים אותו, אם מפני שמוכיח העם כשרואה שאינם עושים כדת, והוא מקנא קנאת ה' וישבר מתלעות עול. ואם מפני במה שעושה לפנים מהשורה, הוא הוראה כאלו כל שאר העם שאינם עושים כך הם כרשעים, ולכן מקנאים בו. ולכך מי שחכמתו מרובה ממעשיו עליו נאמר ארור הגבר אשר יבטח באדם ושם בשר זרועו, אמנם מי שמעשיו מרובים מחכמתו שם בטחונו בה', ומסתפק במה שמצא חן בעיני ה', ואינו חושש אל הבריות המלעיגים עליו נאמר ברוך הגבר אשר יבטח בה', כי אין לך בוטח בה' גדול מזה, עכ"ל.
English translation not yet available
И отвечает, и вот его слова: «Возможно, что человек, чья мудрость больше его дел, указывает этим, что его Тора не во имя Неба, а лишь для возвеличивания в глазах людей, и «делает плоть опорой своей» — чтобы быть прославленным в их глазах, чтобы пользоваться от них телом и имуществом по причине славы своей мудрости, ибо она велика. Однако тот, чьи дела многочисленны — все ненавидят его: либо потому, что увещевает народ, когда видит, что они не поступают должным образом, и он ревнует ревностью Господа и «сокрушит челюсти злодея»; либо потому, что тем, что он делает сверх положенного, он как бы указывает, что весь остальной народ, не поступающий так, подобен нечестивцам, и поэтому завидуют ему. И потому о том, чья мудрость больше его дел, сказано: «Проклят человек, который уповает на человека и делает плоть опорой своей». Однако тот, чьи дела больше его мудрости, — возлагает упование на Господа, и довольствуется тем, что нашёл милость в глазах Господа, и не обращает внимания на людей, насмехающихся над ним. О нём сказано: «Благословен человек, который уповает на Господа», ибо нет большего уповающего на Господа, чем этот», конец цитаты.