Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וכן מצאתי בספר ע[ו]ללות אפרים דף ל"ח (מאמר קמב) ביא[ו]ר הש"ס (יומא לח.) של בית גרמו היו בקיאין במעשה לחם הפנים, שהיו מסיקין מבחוץ ואופין מבפנים ואין פתן מתעפשות וכו'. וביאר כי ההיפך הוא למוד תורה, שנאמר (ירמיה כג, כט) הלא כה דברי כאש, והלימוד צריך שיהי' מבחוץ שנאמר (משלי ה, טז) יפוצו מעינותיך (ה)חוצה, כדי ללמד לזולתו. אמנם תכלית הלימוד שהיא תלמוד גדול שמביא לידי מעשה (מגילה כו.), מכונה בשם אפי(ו)ת הפת, שהיא תכלית ההיס(י)ק, הוא המעשה, צריך שיהי' בפנים, וכמ"ש (מיכה ו, ח) והצנע לכת וגו', שלא יפרסם ברבים אשר הוא עושה צדקה ושאר מעשים שלא יעשה להתיהר בם. ופת כזה אינו מתעפש, שהתורה והמעשה שניהם עומדין לעד, ובהחליף השטה שניהם יכלו, שנאמר יראת ה' טהורה עומדת לעד (תהלים יט, י), עכ"ל.
English translation not yet available
И так я нашёл в книге «Алелот Эфраим», лист 38 (маамар 142), в объяснении Талмуда (Йома 38а): «Из дома Гарму были знатоками изготовления хлеба предложения — они топили снаружи, а пекли внутри, и хлеб их не плесневел» и т.д. И разъяснил: ибо противоположность этому — изучение Торы, о которой сказано (Ирмеяу 23:29): «Разве не слово Моё как огонь». И учение должно быть «снаружи», как сказано (Мишлей 5:16): «Да распространятся источники твои наружу» — чтобы учить других. Однако цель учения — «учение велико, ибо приводит к действию» (Мегила 26а) — уподобляется выпечке хлеба, которая является целью растопки, — это действие, и оно должно быть внутри, как сказано (Миха 6:8): «И скромно ходить» и т.д. — чтобы не обнародовал, что он раздаёт милостыню и делает прочие дела, чтобы не делать ради хвастовства. И такой хлеб не плесневеет — Тора и дела, оба пребывают вечно. А если поменять порядок — оба исчезнут, как сказано: «Страх Господень чист, пребывает вовеки» (Теилим 19:10)», конец цитаты.