Group None

Пока не пришёл Улла и объяснил причину мудрецов, как рав Хисда: почему первосвященник не входит в Святая Святых в золотых одеждах для служения? Потому что обвинитель — золото тельца — не может стать защитником. И шофар тоже — из коровьего [рога] — обвинитель тельца, как объяснил Раши. То есть: сказано в книге «Алелот Эфраим» (маамар 201), и есть в Талмуде (Бава Батра 165а): «Большинство — в разврате, меньшинство — в грабеже, и все — в тени злословия». Начальные буквы — «эгель» (телец): эрайот (разврат), газель (грабёж), лашон (язык [злословия]) и т.д., смотри там. И причина всего этого — гордыня, называемая «рогом». Как сказано в Талмуде Сота (5а): «Злословящий тайно» и т.д. «Высокие глаза и надменное сердце» и т.д. И как написал Магаршаа, что одно проистекает из другого, смотри там. И так же сказали в Талмуде (Сота, там же): «Всякий гордец — как будто совершил все виды разврата» и т.д. И причина в том, что одно проистекает из другого, как мы находим у Бильама, и как написал Рамбам в мишне. И грабёж тоже проистекает из гордыни, как известно и объяснено в книге «Шаарей Кдуша» и в книге «Алелот Эфраим», что гордыня — корень грехов, смотри там. Получается: облачённый в золотые одежды — этим гордится над другими, и пробуждается обвинитель «тельца», проистекающий из этого. Поэтому первосвященник не совершает служение для искупления грешника в золотых одеждах, вызывающих высокомерие — грех тельца. И здесь тоже: шофар из коровьего [рога], называемый «рогом», у которого нет полости для памятования о Создателе, а лишь перед людьми — для гордыни — тоже является обвинителем «тельца». Поэтому — непригоден.