Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והנה קושיא ראשונה לבד הי' אפשר לתרץ על ידי קושיא אחרונה, דכבר כתבתי במקום אחר בביא[ו]ר קו' על הרמב"ם שכת(ו)ב (הל' שופר פ"א ה"א) מצוה לשמוע תרועת שופר בראש השנה. והקשה הרב בעל לחם משנה, דכאן כתב הרמב"ם מצוה לשמוע וכו' ולא התקיעה, ובדין שמיטה ויובל (פ"י ה"י) כתב, מצוה לתקוע וכו', ולא לשמוע, והא שוה היובל לראש השנה וכו'. וכתבתי ביאורו על ידי מ"ש הפייט (תפילת עמידה דר"ה) כי אתה שומע קול שופר ומאזין תרועה ואין דומה לך, כי בנוהג שבעולם מלך בשר ודם שיש לו ב' עבדים וכו', יעו"ש.
English translation not yet available
И вот, на первый вопрос в отдельности можно было бы ответить посредством последнего вопроса. Ибо я уже писал в другом месте разъяснение вопроса к Рамбаму, который написал (Законы шофара, глава 1, галаха 1): «Заповедь — слушать трубление шофара в Рош а-Шана». И задал вопрос автор «Лехем Мишна»: здесь Рамбам написал «заповедь — слушать» и т.д., а не трубить; а в законах субботнего и юбилейного года (глава 10, галаха 10) написал: «Заповедь — трубить» и т.д., а не слушать. Ведь юбилей подобен Рош а-Шана и т.д. И я написал разъяснение посредством слов литургического поэта (молитва Амида Рош а-Шана): «Ибо Ты слышишь звук шофара и внимаешь трублению, и нет подобного Тебе». Ибо по обычаю мира: земной царь, у которого есть два слуги, и т.д., смотри там.