Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ולי נראה לתרץ זה בב' פנים, כי נודע סוד מאן דעייל ונפיק המובא בספר הזוהר לך לך דף פ"ב ע"א וע"ב, ויעל אברם ממצרים (בראשית יג, א) אמר רבי שמעון וכו', אי אברם לא יחות למצרים ולא יצטרף תמן בקדמיתא, לא יהא חולק עדבי' בקב"ה, וכן ישראל במצרים וכו', עד ע"ב וירד אברם מצרימה ואשתזיב מתמן ולא אתפתא גו אינון טהירין, ר"ל כוחות החיצונים, ותב לאתריה, וז"ש ויעל אברם ממצרים וכו', מכאן ולהלאה ידע אברהם חכמתא עלאה ואתדבק בהקדוש ברוך הוא ואתעביד ימינא דעלמא, ע"כ. ר"ל שזכה למדת החסד, כנודע למשכילים ענין עייל ונפק.
English translation not yet available
А мне представляется ответить на это двумя способами. Ибо известен тайный смысл «того, кто входит и выходит», приведённый в книге Зоар, раздел Лех Леха, лист 82а и 82б: «И поднялся Аврам из Египта» (Берешит 13:1). Сказал рабби Шимон и т.д.: если бы Аврам не спустился в Египет и не очистился бы там вначале, не было бы у него удела у Святого, благословен Он. И так Израиль в Египте и т.д. До 82б: «И спустился Аврам в Египет, и спасся оттуда, и не был соблазнён теми сияниями» — то есть внешними силами — «и вернулся на своё место». И вот что сказано: «И поднялся Аврам из Египта» и т.д. — отсюда и далее познал Авраам высшую мудрость и прилепился к Святому, благословен Он, и стал правой стороной мира. Конец цитаты. То есть удостоился качества Хесед (Милость), как известно постигающим смысл «входит и выходит».