Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וכדי להלביש זה יבואר על פי ש"ס דראש השנה במתני' (פ"ג מ"ח) כל שאינו מחוייב בדבר אינו מוציא הרבים ידי חובתן. והוא על פי ירושלמי (תענית פ"ב ה"ז), לבש שמואל חלוקן של ישראל ואמר חטאנו, יעו"ש. והוא מבואר בפסוק אם הכהן המשיח יחטא לאשמת העם (ויקרא ד, ג), על פי הש"ס (סוטה מח:) ראוי הי' שמואל הקטן שתשרה עליו שכינה אלא שאין דורו ראוי לכך. והקשו מה ענין דורו לשמואל. וביארנו כי אשמת הדור גורם קצת חטא שוגג לראש הדור וכו' יעו"ש. וכמו שהפגם של אנשי דורו מגיע קצת לראש הדור, כך בהרהור תשובה של ראש הדור, יבואו גם אנשי דורו לשוב במעשה, כי מאחר שהם אחדות אחד.
English translation not yet available
И чтобы облечь это в понятную форму, разъясним на основании Талмуда, трактат Рош а-Шана, в мишне (глава 3, мишна 8): «Тот, кто не обязан в чём-либо, не может вывести многих из их обязанности». И это на основании Иерусалимского Талмуда (Таанит, глава 2, закон 7): Шмуэль надел одежды Израиля и сказал: «Мы согрешили» — смотри там. И это разъяснено в стихе: «Если помазанный священник согрешит в провинности народа» (Ваикра 4:3), на основании Талмуда (Сота 48б): «Достоин был Шмуэль Малый, чтобы покоилась на нём Шхина, но его поколение не было достойно этого». И спросили: какое отношение его поколение имеет к Шмуэлю? И мы разъяснили, что провинность поколения вызывает некоторый непреднамеренный грех у главы поколения и т.д. — смотри там. И подобно тому, как ущерб от людей его поколения достигает в некоторой мере главы поколения, так и через помысел раскаяния главы поколения люди его поколения тоже придут к раскаянию в действии, ибо они составляют единое целое.