Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

לכך אמר לו הקדוש ברוך הוא לאברהם התהלך לפני והי' תמים, דכתבתי לקמן ענין מחצית השקל ולא מטבע שלימה, וביאר האלשיך בשם רבינו שלמה אלקביץ (שמות ל, יג), להורות שאין האדם שלם כי אם בצירוף חבירו, וכל אחד הוי מחצית וכו', יעו"ש. דהיינו לקשט עצמו ואח"כ לקשט אחרים (ב"ב ס:). וז"ש כפל המל ימול, אחר שמל ערלת לבו של עצמו ימול אחרים. וזה היה מעלות משה רבינו ע"ה שזכה וזיכה הרבים וזכות הרבים תלוי בו (אבות פ"ה מי"ח). וזה אי אפשר כשהוא במעלה עליונה שאין לו התחברות עם המוני עם, כי אם בעת ירידתו בסוד שבע יפול צדיק וקם (משלי כד, טז).
English translation not yet available
Поэтому сказал ему Святой, благословен Он, Аврааму: «Ходи предо Мною и будь непорочен». Ибо я писал далее о значении половины шекеля — а не целой монеты, — и Алшейх объяснил от имени рабейну Шломо Алькабеца (Шмот 30:13), что это указывает на то, что человек не совершенен сам по себе, но лишь в соединении с ближним, и каждый составляет лишь половину и т.д. Смотри там. То есть: сначала украсить себя, а затем украшать других (Бава Батра 60б). И это смысл удвоения «обрезывая да обрежет» — после того как обрезал необрезанность собственного сердца, пусть обрезает других. И в этом было достоинство Моше-рабейну, мир ему, — что удостоился сам и удостоил многих, и заслуга многих зависит от него (Авот, гл. 5, мишна 18). Но это невозможно, когда он пребывает на высшей ступени, где нет связи с простым народом, а лишь в момент его нисхождения, по тайне «семь раз упадёт праведник и встанет» (Мишлей 24:16).