Group None

Но, быть может, ты скажешь, что подъём не столь несомненен, как спуск, и не следует подвергать свою душу опасности ради сомнительного: спуститься, не зная, удостоится ли подняться. Подобно тому, как вопрошали Тосафот (начало «Сказал ему») в Талмуде, трактат Бава Мециа, лист 114 (оборот): «Разве наш учитель не коген? Почему же он стоит на кладбище?» И вот их слова: «Удивительно, по мнению рабби Йосе, ведь написано (Мелахим I, 17:21): "И простёрся над отроком" и т.д. — как же он осквернил себя при сомнении?» И ответ: ему было ясно, что он оживит его, поэтому это было дозволено ради спасения жизни (пикуах нефеш) и т.д. Смотри там. И здесь тоже: спуск несомненен, а подъём сомнителен.