Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואחר שקברו תאוה זו נסעו לחצרות, על דרך שביארתי פסוק (במדבר יג, יט) במחנים או במבצרים, כי ערי מבצר, שיש שם עץ לבא מפניך במצור (דברים כ, יט), כ' בזוהר (ח"ג רב.:) שיש שם תלמיד חכם שנותן להם עצה לשוב בתשובה, שהוא במצור מפני הפורעניות, יעו"ש. והיפך מזה ערי חצירות, שהולכין לתומם מבית לבית מחצר לחצר, איש כל הישר בעיניו יעשה. או יש לומר ויחנו בחצירות, שתמיד חונים בחצר השר, ושם אי אפשר בלי לשון הרע, וז"ש ויסעו מחצירות ויחנו בריתמה, על שם לשון הרע.
English translation not yet available
А после того как похоронили это вожделение, двинулись в Хацерот (Дворы). Подобно тому как я разъяснил стих (Бемидбар 13:19): «В лагерях или в крепостях», ибо укреплённые города, где есть «дерево, чтобы укрыться от осады» (Дварим 20:19), — написано в Зоаре (III, 202а), что там есть мудрец Торы, который даёт им совет вернуться к раскаянию и который укрепляет их перед бедствиями, смотри там. А противоположность этому — «города дворов» (Хацерот), где ходят себе спокойно из дома в дом, со двора на двор, каждый делает что хочет. Или можно сказать: «И остановились в Хацерот» — что постоянно находятся во дворе вельможи, а там невозможно без злословия. И это то, что сказано: «И двинулись из Хацерот и остановились в Ритме» — по имени злословия.