Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן ש"ס הנ"ל, אמר רבי יהושע בן לוי מה נשתנה מצורע שאמרה תורה שיביא שתי ציפרים. וכי תימא כפירוש מוהרש"א הנ"ל, תינח למאן דאמר יש לו תקנה, מה שאין כן למאן דאמר אין לו תקנה א"כ מאי טעמא מביא שתי צפרים, דסגי בא' וכנ"ל. ומשני אמר הקדוש ברוך הוא, הוא עשה מעשה פטיט וכו', דקשה הלא אין לך דבר עומד בפני התשובה, וצ"ל דאין יודע לשוב על עונות חבירו כנ"ל. אמנם דמוכרע מפסוק בשוב רשע מרשע"תו וכו', דבתיקון עונות עצמו נתקן גם עונות זולתו. וזהו צחות לשונו, אמר הקדוש ברוך הוא, דהיינו פסוק מרשע"תו, שאינו צריך תיקון רק על מעשה עצמו מה שהוא עשה מעשה פטיט, לפיכך יביא קרבן פטיט לכפר על עונות עצמו, וממילא ניתקן גם זולתו, ושפיר בעי ב' ציפרים, וק"ל.
English translation not yet available
И этим объясняется ответ рабби Йеѓошуа бен Леви (Арахин 16б): «Что исправление для злоречивого? Пусть займётся Торой». Это означает «маасе патит» — буквально: «дело крошек». Когда человек исправляет свои собственные дела и поступки, измельчая и перемалывая своё дурное начало — тогда и чужие грехи, возложенные на него, также исправляются. Ибо тот, кто злословил, принимает на себя грехи того, о ком говорил. Но если он раскаивается и исправляет себя — все грехи оборачиваются заслугами.