Group None

А мне представляется, что можно сказать: один вопрос разъясняется другим. Потому Рамбам не привёл этот закон, что на самом деле он считает, что при цараат есть и повелительная, и запретительная заповедь, и тогда нет необходимости приводить этот закон о том, что повелительная заповедь служения не отодвигает запретительную заповедь цараат — ибо это и так очевидно: цараат включает и повелительную, и запретительную заповедь, и с какой стати только повелительная заповедь служения отодвинет запретительную и повелительную, — нет нужды это приводить. А если скажешь: тогда почему обрезание отодвигает цараат? И ещё — как он может считать, что есть повелительная и запретительная, ведь сам Рамбам приводит обоснование, что повелительная заповедь отодвигает запретительную заповедь цараат, а значит, при цараат есть только запретительная заповедь? Это не так, ибо один вопрос разъясняется другим. Ведь уже задали вопрос Тосафот там, в комментарии, начинающемся словами «это повелительная и запретительная», и вот их слова: «Но ведь сказано рядом: как мы говорим, что повелительная отодвигает запретительную, как например, обрезание при цараат — значит, при цараат есть только запретительная? И отвечает рабейну Там, что это упомянуто лишь как условное обозначение. А если скажешь: ведь мы установили, что повелительная заповедь не отодвигает запретительную вместе с повелительной — так выведем из обрезания при цараат, что отодвигает? И можно ответить: обрезание особенно, ибо относительно него заключены тринадцать заветов», конец цитаты. Значит, действительно, при цараат есть и повелительная, и запретительная заповедь, а то, что Рамбам упомянул лишь запретительную — он взял формулировку Талмуда, который упоминает при цараат только запретительную заповедь, хотя в ней есть и повелительная тоже. А если скажешь: если при цараат есть и повелительная, и запретительная, то почему обрезание, которое является лишь повелительной заповедью, отодвигает цараат с её запретительной и повелительной, ведь мы установили, что повелительная не отодвигает запретительную вместе с повелительной? Это не так, ибо Тосафот уже объяснили, что обрезание особенно, поскольку относительно него заключены тринадцать заветов. Но обычная повелительная заповедь служения не отодвигает цараат с её запретительной и повелительной, и потому Рамбаму не нужно было приводить этот закон, поскольку мы повсюду установили, что повелительная заповедь не отодвигает запретительную вместе с повелительной. Вдумайся в это.