Group None

А мне представляется, что Всевышний пришёл научить нас трём великим правилам в Своей Торе и служении Ему, благословен Он. Первое — в сказанном «иди к народу» — а не сказано «приди к народу», как сказано «приди к Паро» (Шемот 10:1). А также [употреблено] определение «народ», а не «Израиль». Суть в том, что потребность Всевышнего — поднять нижнюю ступень к верхней, по тайне «с этим войдёт Аѓарон в Святое» (Ваикра 16:3). И чтобы суметь поднять, нужно сначала спуститься на ту ступень, чтобы смочь её поднять. Как мы упоминали в притче об одном вельможе, который сменил свои нарядные одежды и надел одежды простолюдина, чтобы поднять сына к его отцу-царю, и т.д. Иносказание: «человек» [адам] изнутри — это верные, преданные Израилю. А одежды «человека» — это люди простые, снаружи, по тайне «женское окружит мужское» (Ирмеяѓу 31:21). И нужно снять с себя ступень и аспект «человека» изнутри, спуститься к аспекту одежды — наружному, чтобы быть на его ступени. Тогда сможет поднять его. Как мы упоминали в толковании Гемары (Рош ѓа-Шана, гл. 3, мишна 8): «всякий, кто сам не обязан в деле, не может вывести других из обязанности», смотри там. И как упоминается в Иерусалимском Талмуде (Таанит, гл. 2, ѓал. 7): Шемуэль-пророк надел одежду Израиля и сказал «мы согрешили», и т.д. — спустился на ступень одежды, которая есть простой народ, и сказал «мы согрешили». И хорошо согласуется.