Group None

И Талмуд отвечает: оба толкования имеют место. Знай это из того, что «учили мудрецы: двадцать пятого кислева — дни Хануки, восемь их» и т. д. Если бы только по толкованию Авудрахама — вопрос: почему двадцать пятого кислева? А если бы только по толкованию Рана — вопрос: почему их восемь дней, когда достаточно одного? Но, значит, и то и другое имеет место. И ради первого чуда установили сразу — не оплакивать в них и не поститься. А затем, когда произошло чудо светильников, установили Алель и благодарение. Значит, вывод — как сказано выше. И проверь.