Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויגש אליו יהודא ויאמר בי אדני ידבר נא עבד(י)ך דבר באזני אדני ואל יחר אפך בעבדיך כי כמוך כפרעה (מד, יח). וי"ל א' מהו הגשה זו לפי הפשט, וכן הקשה האלשיך. ובמדרש (בר"ר צג, ו) אמרו, דרבי יהודה ס"ל הגשה למלחמה, וכמ"ש (שמ"ב י, יג) ויגש יואב והעם למלחמה, רבי נחמי' אומר הגשה לפיוס וכו', רבנן אמרי הגשה לתפלה, כמ"ש (מל"א יח, לו) ויגש אליהו הנביא ויאמר ה' אלדים וגו'. רבי אלעזר אמר לכולן בא וכו'. ויש להבין, לאיזה נפקותא נכת(ו)ב זה בתורה אם בא למלחמה או לפיוס וכו'.
English translation not yet available
«И подступил к нему Йеуда, и сказал: прошу, господин мой, пусть скажет раб твой слово в уши господина моего, и да не возгорится гнев твой на раба твоего, ибо ты подобен Паро» (44:18). И следует спросить: во-первых, что это за «подступление» по простому смыслу? И так же спросил Алших. А в Мидраше (Берешит Раба 93:6) сказали: рабби Йеуда считает — подступление к войне, как сказано (Шмуэль II, 10:13): «И подступил Йоав и народ к войне». Рабби Нехемья говорит: подступление к примирению и т. д. Мудрецы говорят: подступление к молитве, как сказано (Млахим I, 18:36): «И подступил Элияу-пророк и сказал: Господь, Бог» и т. д. Рабби Элазар сказал: ко всему этому пришёл и т. д. И нужно понять: ради какого практического различия написано это в Торе — пришёл ли он к войне или к примирению и т. д.