Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הגם דלפירוש מוהרש"א שם מבואר קושיא זו, דלק"מ, וז"ל: שהתורה אינה רק שער ליכנס ליראת שמים, לכך צריך שתקדים לו יראת שמים, כן פירש רש"י בפרק בא לו (יומא עב:), עכ"ל. א"כ מבואר קושיא הנ"ל. אבל לא ירדתי לסוף דעתו, אם התורה הוא שער ליכנס ליראת שמים, א"כ ראוי שתקדים התורה, ואח"כ יכנס ליראת שמים, ואיך כתב לכך צריך שתקדים לו יראת שמים. וגם לרש"י שפירש כך קש' ג"כ.
English translation not yet available
Хотя по толкованию Маарша там этот вопрос разъяснён и не представляет трудности, и вот его слова: «Тора — лишь врата, чтобы войти в страх небесный, поэтому нужно, чтобы страх небесный ей предшествовал. Так объяснил Раши в главе "Бо ло"» (Йома 72б), конец цитаты. Значит, вышеупомянутый вопрос разъяснён. Однако я не постиг до конца его мысли: если Тора — врата, чтобы войти в страх небесный, то подобает, чтобы Тора предшествовала, а затем человек войдёт в страх небесный. Так почему же он написал «поэтому нужно, чтобы страх небесный ей предшествовал»? И к Раши, который так объяснил, тоже есть этот вопрос.