Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ולי נראה לתרץ, דודאי קושית הבית יוסף הוא קושית הש"ס בפ"ב דף ל"ב ע"ב, פיסקא והודה לו ר"ע וכו', ורמינהו אלו טריפות בבהמה נקובת הוושט וכו', הרי נקרא טרפה ולא נבילה, ומסיק אלא אמר רבא אלו אסורות קתני, ויש מהן נבלות ויש מהן טרפות. ולחשוב נמי דחזקי' עשאה גסטרא וכו', ולחשוב דרבי אלעזר ניטלה הירך וכו'.
English translation not yet available
Мне же представляется объяснить, что вопрос Бейт Йосефа — это, по сути, вопрос Талмуда во второй главе, лист 32б: «И согласился с ним рабби Акива и т.д.», и ставится противоречие: «Вот трефы у скота: продырявленный пищевод и т.д.» — значит, это называется трефа, а не невела. И заключает: «Но сказал Рава: речь идёт о запрещённых — перечислены, и среди них есть невелот и есть трефот». «Пусть также перечислит то, что сказал Хизкия: сделал её гистрой и т.д.», «пусть перечислит то, что сказал рабби Элазар: удалено бедро и т.д.»