Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ומעתה לא נפלאת ממך להבין דברי רמ"א גם כן, דהא קשה לרמ"א למה לי ס' בקדירה נגד הטפה מאחר שלא ניער לבסוף, וכש"ס הנ"ל, וכן הקשה הש"ך (סי' צב סקי"ג). ולפי הנ"ל אתי שפיר, דודאי החתיכה עצמה אסורה ואוסרת אחרים בכדי נטילה כנ"ל, רק בשיש ס' בחתיכה נגד הטפה אז ממה נפשך שאר החתיכות שבקדרה מותר ואין צריך נטילה, דהא דברי רמ"א משמע בין שהחתיכה כולה חוץ לרוטב כר"י, או מקצתה ברוטב כרש"י, ולא מבעיא במקצת החתיכה ברוטב שאינו אוסר אחרים ביש ס' ברוטב, אלא אפילו כולה חוץ לרוטב שמונחת על שאר החתיכה שברוטב, ושיעור כדי נטילה משאר החתיכות שברוטב שהוא כעובי אצבע, על כל פנים ברוטב שיש בו ס' נגד האיסור אינו אוסר, כי החתיכה עצמו מותר ביש ס' כמ"ש הרמב"ם. רק רמ"א דאזיל לשיטתי' דמחמיר בבשר בחלב, אבל לאסור השאר כדי נטילה ודאי אינו, מאחר שיש ס'.
English translation not yet available
И теперь нетрудно тебе понять слова Рама. Ведь трудно: зачем Рама требуется 60 в кастрюле против капли, если не помешивал в конце, — как следует из упомянутого Талмуда? Так же спросил Шах (раздел 92, параграф 13). По вышесказанному это хорошо объясняется: несомненно, сам кусок запрещён и запрещает другие на кдей нетила, как сказано выше. Но когда в куске есть 60 против капли, тогда в любом случае остальные куски в кастрюле разрешены и не нуждаются в нетиле. Ибо слова Рама подразумевают как случай, когда весь кусок вне подливы — по мнению рабейну Йерухама, так и когда часть его в подливе — по мнению Раши. И не только когда часть куска в подливе он не запрещает другие при наличии 60 в подливе, но даже когда весь кусок вне подливы, лежащий на других кусках в подливе, и толщина кдей нетила от других кусков в подливе — с палец, — в любом случае при подливе, в которой есть 60 против запрещённого, он не запрещает. Ибо сам кусок разрешён при наличии 60, как написал Рамбам. Только Рама следует своей позиции, устрожая в мясе с молоком; но запрещать остальное на кдей нетила — конечно нет, раз есть 60.