Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ותחלה נבאר מה שנשאר הבית יוסף בצריך עיון בטור יורה דעה סימן צ' בדיני כחל, לדעת רש"י דכתב (חולין קיא: ד"ה קפי) ולצלי צריך קריעה שתי וערב וכו'. וכתב הבית יוסף בד"ה ומ"ש ולצלי צריך קריעה שתי וערב וכו', וז"ל: ויש לתמוה למה פסק רש"י דלצלי צריך שתי וערב, דהא רבי אלעזר אשמעינן (חולין קט:) דלא בעי שתי וערב לצלי אלא קריעה כל דהוא וכו', והרשב"א (חי' קט: ד"ה תניא) כתב ולכתחלה בעי לרש"י שתי וערב כרב יהודא. וקשה, אם כן טיחה בכותל נמי לבעי, וצ"ע.
English translation not yet available
Сначала разъясним то, что Бейт Йосеф оставил как «требует изучения» в Тур Йоре Деа, раздел 90, в законах о вымени, по мнению Раши, который написал (Хулин 111б, к слову «кафи»): «А для жарки требуется разрезание крест-накрест и т.д.» Бейт Йосеф написал (к словам «а для жарки требуется разрезание крест-накрест и т.д.»), и вот его слова: «Удивительно, почему Раши постановил, что для жарки требуется крест-накрест, ведь рабби Элазар сообщил нам (Хулин 109б), что для жарки не требуется крест-накрест, а достаточно минимального разрезания и т.д.» Рашба (комментарии 109б, к слову «учили») написал: по мнению Раши, изначально требуется крест-накрест, как по мнению рава Йеуды. И трудно: тогда следовало бы требовать также прилепления к стене, и требует изучения.