Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה סרה קושית הב"י על הרשב"א במ"ש לרש"י, ולכתחלה בעי לצלי קריעה שתי וערב כרב יהודא. ור"ל לענין קריעה הוא דבעי כדפ[י]רש רב יהודא, דהיינו כדינו שתי וערב, אבל טיחה הוא ענין בפני עצמו לא מכלל הקריעה, רק ממה שאמר במתני' ומוציא חלבו, ומפרש רב יהודא דהיינו טיחה. אבל מ"ש במתני' קורעו, מפרש רב יהודא קריעה שתי וערב, וגם רבי אלעזר אמר קרע לי, משמע כדינו דמפרש רב יהודא בסמוך שתי וערב, ודו"ק.
English translation not yet available
Этим снимается вопрос Бейт Йосефа к Рашба в том, что тот написал по мнению Раши: изначально для жарки требуется разрезание крест-накрест, как по мнению рава Йеуды. Имеется в виду: относительно разрезания — требуется так, как объяснил рав Йеуда, то есть по закону крест-накрест. Но прилепление — это самостоятельное действие, не входящее в категорию разрезания, а вытекающее из слов Мишны «и вынимает молоко», и рав Йеуда объяснил, что это прилепление. Но сказанное в Мишне «разрезает его» рав Йеуда объяснил как разрезание крест-накрест. И рабби Элазар тоже сказал «разрежь мне» — подразумевая по закону, как объяснил рав Йеуда рядом: крест-накрест. Вдумайся в это.