Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וז"ש משה שהוא סוד הדעת, כי הוא המלמד לאדם דעת, והוא הקו המכריע בסוד הבריח התיכון כנודע, וכוונתו כך, כה אמר ה' כחצות הלילה, ור"ל כהחלק לו לילה, שמצד המבוכה שלו הנקרא לילה הוא מחלק על שני צדדים לכאן ולכאן, בקו ימין וקו שמאל, שמהפך הספק על ב' צדדים, אז אנ"י ידו"ד שהוא קו המכריע, יוצא בתוך מצרים, לשון מצ"ר י"ם, ומת כל בכור בארץ מצרים, כי נודע בסוד הפסוק (תהלים נ, א) אל אלדים ידו"ד דבר וגו', שהוא סוד המרכבה, א"ל בימין, אלדים בשמאל, הו"יה באמצע וכו', וזה שאמר, אחר שיהפך הדבר לימין ושמאל והוא מיצר עצמו לידע איזה דרך ישכון אור, אז אני, שהוא הוי"ה הנזכר בריש הפסוק כה אמר ה' וגו', יוצא בתוך מצרים, ואז היצר הרע שנקרא בכור מצרים, שהוא הי' השליט באדם בעת המבוכה הנק' מצרים, וכאשר הוי"ה יוצא, קו המכריע, אז יודע דרך ישכון אור, ואז הבכור שהוא לשון שליט, כמו בכור אתנהו עליון למלכי ארץ (תהלים פט, כח), ומת כל בכור מצרים - ירד מגדולתו ושליטתו, כמו וימת מלך מצרים (שמות ב, כג) שפי' בזוהר (ח"ב יט.) שהורד מגדולתו יעו"ש - שאין שליטה ליצר הרע באדם שהי' במיצר המבוכה הנז', רק לילה כיום יאיר, ולאורו יתברך יסע וילך לבטח.
English translation not yet available
И сказал Моше — это тайна Даат (Знания), ибо он учит человека знанию, и он есть склоняющая линия, в тайне «среднего засова», как известно. Его намерение таково: «Так сказал Господь: около полуночи» — то есть когда он разделяет свою «ночь» (замешательство, называемое ночью) на две стороны — в одну и в другую, по правой линии и левой линии, переворачивая сомнение на две стороны, — тогда «Я» (Ани), Гавайе, Который есть склоняющая линия, «выхожу посреди Египта» (Мицраим — от слова «мецар» — теснота, и «ям» — море), «и умрёт всякий первенец в земле Египта». Ибо известна тайна стиха (Теилим 50:1): «Бог богов, Господь, говорил и т.д.» — это тайна Колесницы (Меркавы): Эль — справа, Элоким — слева, Гавайе — посередине и т.д. Сказано: после того как он перевернёт дело вправо и влево и теснит себя, чтобы узнать, каким путём пребывает свет, тогда «Я» — Гавайе, упомянутое в начале стиха «Так сказал Господь и т.д.» — «выхожу посреди Египта». И тогда злое начало, называемое «первенцем Египта», ибо оно властвовало над человеком во время замешательства, называемого Египтом (Мицраим), — когда Гавайе выходит, склоняющая линия, тогда становится известен путь, на котором пребывает свет, и тогда «первенец» — слово, означающее «властитель», как «первенцем поставлю его, высшим над царями земли» (Теилим 89:28), — «и умрёт всякий первенец Египта» — низвергается с величия и власти своей, как «и умер царь Египта» (Шмот 2:23), что Зоар (II, 19а) объясняет как низвержение с величия, смотри там. Ибо нет более власти у злого начала над человеком, бывшим в тесноте упомянутого замешательства, — но «ночь как день светит», и светом Его, благословен Он, он двинется и пойдёт в безопасности.