Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונראה לי דבזה מובן מצוה הנ"ל, אם כסף תלוה את עמי וכו', והספיקות זכרתי לעיל. ולפי קושיא זו יבואר חדא באידך, דכבר הזהירה תורה במצוה זאת שמצוה שילוה לעני כדי שיתענג לשמו ית', וזהו שאמר אם כסף תלוה וגו', כי כסף סובל ב' משמעות ותלוה סובל ג' משמעות, והכל אמת, שזה נמשך מזה, כסף א' כפשוטו, ב' לשון כוסף וחושק. תלוה א' לשון לוה, ב' לשון מלוה כמשמעותו, ג' לשון חיבור ולויה.
English translation not yet available
Мне представляется, что этим объясняется упомянутая заповедь: «Если деньгами будешь ссужать народ Мой и т.д.» — с вопросами, которые я упомянул выше. По данному возражению одно объясняется другим: Тора уже предостерегла в этой заповеди, что обязанность — давать в долг бедному, чтобы тот наслаждался во имя Его, благословен Он. Сказано: «Если кесеф (деньги) тальве (ссудишь) и т.д.» Ибо слово «кесеф» имеет два значения, а «тальве» — три, и все они истинны, ибо одно вытекает из другого. «Кесеф»: 1) буквально — деньги; 2) от слова «косеф» — вожделеет, стремится. «Тальве»: 1) от слова «ловэ» — берёт в долг; 2) от слова «мальве» — даёт в долг, в прямом значении; 3) от слова «ливуй» — присоединение, сопровождение.