Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן עת לעשות לה', כשבא העת לפרוע ממנו, הפרו תורתך, שהופר וניטל ממנו תורתו ומדריגתו שהיא תורה לו הדרך אשר ילך בה, ע"כ ראוי להתחזק במדת הבטחון שהיא מצד אהבתו יתברך, וז"ש על כן אהבת"י מצותיך מזהב ומפז, וק"ל*עוד י"ל ג' דרכים בפסוק זה, א' על פי מ"ש הרמב"ם (פיה"מ ברכות פ"ט מ"ה) עת לעשות וכו'. ב' על פי פירוש הש"ס (שבת קיט:) כל המבזה תלמיד חכם וכו'. ג' על פי ששמעתי בשם מורי פירוש הש"ס (תענית כב.) הנהו תרי בדחי שהם בני עולם הבא, שעשה שאלה על זה והשיבוהו וכו', וכתבתי מזה לקמן..
English translation not yet available
И этим станет понятно: «Время действовать ради Господа» — когда приходит время взыскать с него. «Нарушили Тору Твою» — была нарушена и отнята у него Тора его и уровень его, которая является Торой, указывающей ему путь, которым идти. Поэтому следует укрепляться в качестве упования, которое проистекает из любви к Благословенному. И таков смысл слов: «Поэтому я возлюбил заповеди Твои более золота и злата». И это ясно. *Ещё можно сказать три толкования этого стиха. Первое — на основании написанного Рамбамом (комментарий к Мишне, Брахот, глава 9, мишна 5): «Время действовать» и т.д. Второе — на основании толкования Талмуда (Шабат 119б): «Всякий, кто унижает мудреца Торы» и т.д. Третье — на основании того, что я слышал от имени моего учителя, объяснение Талмуда (Таанит 22а): «Те двое шутников, которые являются сынами мира грядущего» — что он задал об этом вопрос и ему ответили и т.д. И я писал об этом далее.