Group None

Раши объяснил (Шмот 21:6): «И проколет господин его ухо его шилом» — правое ухо. Или, может быть, левое? Писание учит словом «ухо, ухо» для гзеры шавы (аналогии): здесь сказано «и проколет господин его ухо его», а о прокажённом сказано «мочку уха его правого» (см. Ваикра 14:14). Как там правое — так и здесь правое. Почему именно ухо было избрано для прокалывания из всех частей тела? Сказал рабби Йоханан: ухо, которое слышало на горе Синай «не кради» — и пошёл и украл — пусть будет проколото. Конец цитаты. Многие уже спрашивали, и справедливо: ведь и без этого следовало бы задать вопрос на стих — «почему именно ухо» и т.д. Во-вторых, трудно: какое место для вопроса «почему именно ухо для прокалывания»? Ведь сказано в Бхорот (37а) и в Тур Йоре Деа, глава 309: если повреждён хрящ уха, а не кожа — это увечье. Значит, есть в ухе место, где прокалывание не делает увечья, — а именно кожная, мягкая часть уха. Тогда можно сказать, что потому прокалывают именно ухо — ради еврейского раба-коэна, чтобы прокалывание не делало его увечным. Как мы толкуем в Кидушин (21б), что в Писании сказано (Ваикра 25:41): «И возвратится к семье своей» — смотри там.