Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ועוד, דהרמב"ם כתב עיקר הרבותא בין עכו"ם לישראל, דעכו"ם לא קני גופא וישראל קני גופא. ולפי תירוץ הכסף משנה הי' מקום לחלק בין ישראל שהטבילו קנה גופו, ובלא הטבילו לא קנה גופו. וכי תימא דסתם קנין ישראל הוא להטבילו, וסתמא כפירושו דמי, גם זה אינו, דיש כמה דיני עבדים בלא טבילה ומילה, כמ"ש בש"ס והרמב"ם וכאשר נבאר עוד, ומכל מקום הוא קנוי לו.
English translation not yet available
Далее, Рамбам написал основное новшество — различие между нееврем и евреем: нееврей не приобретает тело, а еврей приобретает тело. Согласно ответу Кесеф Мишне, следовало бы различать: еврей, который окунул его, — приобрёл тело, а без окунания — не приобрёл тело. И если скажешь, что обычное приобретение евреем подразумевает окунание, и умолчание равнозначно объяснению, — это тоже не так. Ибо есть множество законов о рабах без окунания и обрезания, как сказано в Талмуде и у Рамбама, и как мы ещё разъясним, — и тем не менее он приобретён ему.