Group None

Поэтому представляется, что у Рамбама иной подход. Формулировка Рамбама буквально совпадает с формулировкой Талмуда в главе «а-Шолеах» (Гитин 37б). Как толкуются слова Талмуда — так толкуются и слова Рамбама, и нет места вопросу Кесеф Мишне. А именно: вышеупомянутая стам-мишна, которая говорит «пусть остаётся в порабощении у второго господина», приобретшего его у пленителей, — на основании Реш Лакиша, ибо сказано: «И также из сыновей поселенцев, живущих у вас, — из них покупайте. Вы покупаете у них, но не они у вас, и не друг у друга — в отношении тела, а только для труда». Тогда из сказанного «но вы покупаете у них» следует — даже тело. Но тогда возникает вопрос к Талмуду: ведь этот нееврей приобрёл того раба только для труда — как же при продаже его еврею раб приобретается евреем телом? Это тот же вопрос, который задал Кесеф Мишне к Рамбаму.