Group None

Хотя мне не нужно всё это, ибо слова Рамбама — это буквально слова Талмуда здесь в Гитин, и нет места вопросу Кесеф Мишне к Рамбаму — разве что к самому Талмуду. И в действительности и для нас ничего не трудно, ибо оба верны, и потому законодатели привели слова обоих — и Реш Лакиша, и высказывание из Йевамот рав Хамы бар Гурьи — по причине, которую я упомянул: прежде чем совершено действие рабства, помогает окунание для свободы. Тогда как когда совершено явное действие, указывающее, что он раб, — приобретается его тело сразу, даже от нееврея-продавца, без окунания для рабства вовсе. Ибо обрезание и окунание — это для того, чтобы он вошёл в число заповедей, относящихся к рабу, а не для приобретения тела. Только то, что во время окунания совершают действие рабства — держат его в воде силой и подобное — как сказал Шмуэль в Талмуде (Йевамот 46а). И так написал Рамбам (Законы о рабах, глава 8, алаха 19): чтобы он не сказал явно, что окунается для свободы. А если его удержали силой — уже ничего не поможет, как разъяснено там. Вот подтверждение наших слов. И вдумайся.