Group None

А понятие «нечистый от мёртвого» объясняется на основании того, что мы упоминали: притча о сановнике, который сменил одежды, чтобы присоединиться к сыну царя, ставшему простолюдином, и т.д., как мы объясняли стих (Ваикра 21:1): «Душой не осквернится в народе своём» и т.д., смотри там. И вот, если он осквернился из-за того, что присоединился к сыну царя, — он принуждён (анус), поэтому высылка его лишь из стана Шхины. И это выводится из Моше, о котором сказано (Шмот 13:19): «И взял Моше кости Йосефа с собою». И мне представляется, что смысл таков: праведник называется «Йосеф», как я слышал от покойного рабби Лейба Пистинера: «Яаков-Йосеф» (Берешит 37:2) — тот, кто добавляет (мосиф) каждый день к добру. И когда праведник присоединяется к сыну царя, ставшему «сухими костями», — как я слышал от имени покойного рабби Лейба Пистинера на стихи Йехезкеля (37:3): «Оживут ли кости эти?» И слова его достаточны для понимающего. Он отныне называется «кости Йосефа», то есть «нечистый от мёртвого», и был с Моше в его обители.