Group None

И чтобы понять это, мне представляется, что трудность в следующем: если он боялся, почему спустился в Египет без разрешения, как разъясняется там. И я говорю, что это — главный корень дела служения Господу, и тайна его известна: он «входит и выходит». Ибо человек, в силу своей составной природы из добра и зла, не может постоянно пребывать на одной ступени, даже святые люди на земле — иногда поднимаются, а иногда опускаются. Также в силу того, что он называется малым миром, и подобно тому, как наверху есть катнут (малое состояние) и гадлут (великое состояние), как известно, так и в человеке должны быть эти ступени. И мудрый, чьи глаза в голове его, — прежде чем спустится в Египет, то есть опустится со ступени, на которой пребывал прежде, — должен сначала привязать себя к прилеплению ко Всевышнему, чтобы, даже если он опустится вниз по вышеупомянутой причине, или чтобы поднять также низшие ступени, к которым спустился, дабы возвысить искры, или чтобы возвысить людей, находящихся на низшей ступени, как я упоминал в притче о вельможе, спускающемся поднять царского сына, ставшего простолюдином, и т.д., — если он сначала привяжет себя прилеплением, страстью и желанием к Нему, благословен Он, тогда не прервётся связь прилепления, даже если он спустится туда, и он удостоится вернуться и подняться. Подобно тому, кто спускается в яму, сначала привязывает себя верёвкой, чтобы держаться за неё и подняться из ямы, — так корень Израиля есть «Яаков — верёвка наследия Его» (Дварим 32:9), чтобы держаться за эту верёвку, привязанную к Нему, благословен Он, и подниматься по ней. И это тайна «входит и выходит».