Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואמר רבים אומרים מי יראינו טוב נסה עלינו אור פניך ה', ר"ל עכשיו ביאר הדבר בטעם מוסר השכל, כי סבת מה שמצאו טענה לומר שוא עבוד אלהי', וחכמת יראי חטא נמאס, ולכך אין הנדיבים משכימים לפתחי החכמים ללמוד חכמה. ולכך ראוי למנוע לחכמים מלהשכים על פתחי נדיבים ג"כ, שלא יתחלל שם שמים באמרם אלו הנדיבים מי יראנו טוב זו התורה, בתנאי אשר נסה עלינו אור פניך ה', שיהי' להם נשיאות פנים מן אור עליון, שהוא עשירות והצלחה, מה שאין כן עכשיו שאנו רואין כי אלו הלוקין בה' הדביקים, ולכך נתרחקו מהם כמטחוי קשת, שלא ילכדו במצודת העוני והשפלות אם ילמדו חכמה ומוסר, זהו תוכן כוונתם.
English translation not yet available
И сказал: «Многие говорят: кто покажет нам благо? Воздвигни над нами свет лица Твоего, Господи» (Теилим 4:7). То есть теперь он разъясняет суть дела с позиции разумного наставления. Ибо причина того, что они нашли довод говорить «тщетно служение Богу», и мудрость богобоязненных презираема, и поэтому щедрые не приходят к дверям мудрецов учиться мудрости — поэтому и мудрецам следовало бы воздержаться от того, чтобы приходить к дверям щедрых, дабы не осквернялось Имя Небесное. Ибо эти щедрые говорят: «Кто покажет нам благо — это Тора, — при условии, что воздвигнет над нами свет лица Твоего, Господи», то есть чтобы у них было возвышение от высшего света — богатство и успех. Но не так обстоит дело сейчас, когда мы видим, что именно те, кто привержен Господу и пребывает в двекуте, [терпят лишения]. И поэтому они отдалились от них на расстояние полёта стрелы, чтобы не попасть в ловушку бедности и унижения, если станут учить мудрость и наставление. Таково содержание их намерения.