Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונ"ל דהורקת פנים הוא עבור שהצדיקים נתפסי' עבור הרשעים, בזה אמרו מי יוכל לעמוד באלו. לזה פייסן ואמר אתם נצבים כו"לכם, ר"ל דכתב הרמב"ם (הל' תשובה פ"ג ה"א) שיש דין כללי, וברוב צדיקים יצאו זכאין בדין, וז"ש הרבה הכעסתם ולא עשה אתכם כלי' שיתפסו צדיקים עבור הרשעים. וה"נ מאחר כי היום בראש השנה הוא דין הכללי, בזה יש לכם תקומה לפניו להתייצב, שאתם כולכם יחד נדונין וכו'.
English translation not yet available
И мне представляется, что побледнение лиц было из-за того, что праведники наказываются за нечестивцев. Поэтому они сказали: «Кто сможет устоять перед ними?» На это утешил их и сказал: «Вы стоите все вы» — то есть Рамбам написал (Законы раскаяния, глава 3, закон 1), что есть коллективный суд, и при большинстве праведников выходят оправданными на суде. И вот что сказано: «Много раз вы гневили, и Он не истребил вас» — чтобы праведники не были наказаны за нечестивцев. И здесь тоже: поскольку «сегодня», в Рош а-Шана, — это коллективный суд, в этом у вас есть возможность устоять перед Ним, ибо вы все вместе судитесь и т.д.